전주 이씨의 연원

전주 이씨의 연원

`성(姓)'은 `여자[女]에게서 태어났다[生]'는 뜻으로 옛날 모계제도(母系制度) 하에서 어머니를 중심으로 이어가는 세계(世系)를 부른 데서 유래한다. 따라서 성은 한 어머니의 혈통이라는 것을 밝히고 다른 모계의 혈통과만 결혼할 수 있는 표준이 된다. 곧 `성'은 혈연을 밝히고 혼인을 구분하는 잣대가 되었다. 그러므로 동성(同姓)끼리는 혼인을 하지 않아 근친 번식을 막음으로써 우량한 종족을 보존하려 했던 것이다. 오늘날 동성동본결혼 금지의 요인이 이때부터 있었다고 할 것이다. 그래서 옛날 중국의 원시적인 성은 모두 `여(女)'자가 붙게 되었던 것이다. 곧 희(姬) ·요(姚) ·강(姜) · 루(婁) 등이 그것이다.

 그러나 `씨(氏)'는 원래 `성(姓)의 갈래[分·支]'를 말하는 것으로 `뿌리가 갈라져 나가는 모양'을 그린 상형문자라고도 하고, `바위가 갈라져 나가는 모양'을 본뜬 상형문자라고도 한 다. 따라서 `씨(氏)'는 `성(姓)'보다 후에 부계제도(父系制度)가 되면서 성에서 남자 중심으 로 세계를 이루는 것을 뜻하게 되었다. 그리고 한 `씨(氏)'에서 뻗어 나간 무리를 `씨족(氏族)'이라 하였다. 그래서 재래에는 `성은 시조로부터의 계통을 뜻하고, 씨는 자손이 갈라져 나가는 중시조를 말한다'고 하였다. 따라서 씨는 성의 범위보다 좁게 쓰였다.

 옛날 중국에서 모계제도로부터 부계제도로 옮아가는 도중에, 부계 씨족 사회의 영웅적 아들의 칭호로 `씨'가 쓰였으니 복희씨(伏羲氏) · 신농씨(神農氏) · 헌원씨(軒轅氏) 등이 그 것이다. 그래서 최초에는 `성'은 `씨'에 비하여 훨씬 큰 개념으로 대부족(大部族)의 표지(標識)였으며, `씨'는 `성'에 속한 비교적 작게 파생된 씨족(氏族)이었다. 곧 신농씨는 강(姜)성 이요, 헌원씨는 희(姬)성에 속하는 분이었다.

 그러므로 하(夏) · 은(殷) · 주(周) 삼대(三代) 이전에는 `성'과 `씨'가 나누어져 남자는 `씨'라 칭했고 여자는 `성'이라 불렀다. 그리고 `씨'는 귀천을 구별하는 표준이 되어 귀한 사람은 `씨'가 있었고, 천한 사람은 `씨'는 없이 `이름'만 있었다. 또 `성'은 `씨'로 부를 수 가 있었으나 `씨'는 `성'으로 부를 수가 없었다.

 그러나 삼대 이후에는 `성'과 `씨'가 같은 개념으로 쓰여 지금은 구별없이 통용한다. 또 ` 성씨'로 굳어진 말이 되기도 했다.



 현재 우리 나라 이씨의 본관은 237본인데, 그전의 「증보문헌비고」에서는 451본으로, 「조선씨족통보」에서는 546본으로 나타났던 일이 있다. 이를 견주어 보면 오늘날 이씨의 본은 과거보다 많이 줄어든 셈이다.
 이 237본의 이씨는 대체로 한국계(韓國系)와 중국계(中國系)와 기타계(其他系)로 분류할 수 있다.

 한국계는 신라 6성의 하나인 경주이씨(慶州李氏)에서 갈라져 나간 것으로, 가평이씨(加平李氏) · 금구이씨(金溝李氏) · 덕은이씨(德恩李氏) · 아산이씨(牙山李氏) · 영천이씨(永川李氏) · 우계이씨(羽溪李氏) · 원주이씨(原州李氏) · 재령이씨(載寧李氏) · 진위이씨(振威李氏) · 진주이씨(晋州李氏) · 평창이씨(平昌李氏) · 합천이씨(陜川李氏) 등이 이에 속한다.

 중국계로는 다음과 같은 성씨들이 있다.
 고성이씨(固城李氏) · 상산이씨(商山李氏) · 안성이씨(安城李氏) · 연안이씨(延安李氏) · 원주이씨(原州李氏) · 정선이씨(旌善李氏) · 청해이씨(靑海李氏) · 태안이씨(泰安李氏) · 태원이씨(太原李氏) · 평산이씨(平山李氏) 등이 이에 속한다.

 기타계로는 안남국(安南國 : 현재의 越南)의 왕 이천조(李天祚)의 아들로 나라가 망할 것을 예견하고 우리 나라로 망명, 옹진반도 화산(花山)에 정착하여 산 화산이씨(花山李氏)와 김알지 후손인 경주김씨(慶州金氏)에서 분적한 광산이씨(光山李氏)와 김해허씨(金海許氏)에서 분적한 인천이씨(仁川李氏) 등이 있다.  

 우리 나라의 이씨는 한국 자생(自生)의 이씨와 외국에서 귀화한 외래(外來)의 이씨로 나눌 수가 있다.
 우리 나라는 처음에 성이 없다가 통치자 곧 귀족부터 성이 있게 되었는데, 문자가 없었으므로 자연 중국 한자(漢字)로 표기하게 되었다.
 오늘날 한국의 이씨는 본관이 237본이나 된다. 이 중에서 역사가 제일 오랜 성은 경주이씨이고, 중국에서 귀화한 대표적인 이씨는 연안이씨(延安李氏)이며, 월남에서 귀화한 화산이씨(花山李氏)도 있다.
 그러면 우리 전주리씨는 어디에서 나왔는가?


 < 중국(中國)에서의 귀화설(歸化說) >

 작자 연대 미상의 <완산실록(完山實錄)>에는 우리 시조에 대하여 이렇게 씌어 있다.

 `야사(野史) 실록(實錄)을 참고해 보면 우리 시조 사공공의 휘는 한(翰)이요, 자는 견성(甄城)이시다. 공은 본디 중원(中原 : 中國)에 살았는데, 태어나실 때부터 거룩하여, 총명이 과인하시고 재질이 특이하여 하나를 들으면 열을 아시었다. 공의 나이 15세에 한림원에 입학하시고, 계모 주씨(朱氏)가 매우 사납고 악했으나 지극한 효성으로 모시었다. 그래서 그 때 동요에 `오얏나무 밑에서 반드시 왕기가 나타나리라.' 하더니, 마침 배가(裵哥)에게 모함을 받아 공이 바다를 건너 우리 나라로 오니, 그 때 나이 18세였다. 나이 약관도 되지 않아 문장이 비범하고 도덕이 탁월하여 인자한 기풍을 크게 떨쳤다. 불과 수년에 사람들의 칭송하는 소리가 조정까지 들려 신라의 문성왕(文聖王)이 불러 사공 벼슬에 임명하였고, 1년 남짓 다스리매 국정이 공평하여 모든 관원들이 교화되고 만백성들이 즐겼다. 그래서 태종(太宗)의 10세손 김은의(金殷義)가 사위를 삼았다.' 곧 사공공은 본디 중국인으로 배씨의 모함을 받아 신라로 와 사공 벼슬에 올라 김씨를 아내로 맞았다는 것이다.

 그리고 출처 미상의 <이씨 득성의 유래(李氏得姓之由來)>란 글에서는 중국 이씨의 역사를 약술하고서 끝 부분에 `우리 전주리씨가 본래 중국 당(唐)나라 황실의 후예라 하나, 그 파계와 원류를 밝힐 분명한 근거가 없고, 우리 시조 휘 한(翰)으로부터 대대로 완산인이 되었다.'라고 하였다

시조 : 이한(李翰)시조는 신라 때 사공(司空)을 지낸 이한(李翰)이다.
태조 이성계(李成桂)는 시조로부터 22세, 즉 한의 21대손이다.그러나 성계의 고조부인 목조(穆祖) 안사(安社) 이전의 사적(事蹟)은 전혀 기록에 전해지지 않는다.

<그림>조경단(肇慶壇)전주리씨의 시조이신 신라 司空公 이한(李翰)의 묘소. 전주시 덕진동 건지산에 있다. 태조고황제께서 守護軍(수호군)을 두어 건지산 묘역을 守直(수직)케 했으며 역대 제왕도 묘역일댈보호 하였다. 특히 고황제께서는 광무3년(1899)에 단(壇)을 모으고 매년 1회 제사를 봉햇으며 450정보의 단역壇域)을 마련하게 하였다.단은 장방형의 돌을 사용하여 둘레를 쌓아 만들고 단의 주변에는 동서남북에 문이 있는 담을 쌓았다. 서향의 문과 일직선상에 대문을 남향의 문에서 20m 떨어져 비석이 있다.

비석은 대리석이며 너비 180cm, 두께30cm, 높이 202cm이다. 앞면에는 고종의 어필로 된 대한조경단이라고 쓰여진 전제가 새겨져 있다. 비각은 한변이 7.2m의 정방형의 3칸 팔작지붕으로 되어있다. 『호남지』 전주 단묘에 의하면, 조경단 재건지산 세전 사공공기재차무징 고종기해설 건각입비 수봉관일이라 하였는데, 고종기해는 광무3년이므로, 이때에 건립되었음을 알 수 있다.

▶지방기념물 제3호(1973. 6. 23 지정)
▶위치 : 전주시 덕진구 덕진동 1가 산 28
▶면적 : 30,248㎡
▶소유자/관리자 : 국유/전주시
▶이용안내 : (0652)281-2553, 281-2554

안사는 원래 전주 사람이었는데, 그곳 지주(知州:지금의 지사(知事))와 사이가 나빠 강원도 삼척(三陟)으로 옮겨갔다가 얼마 뒤 지주(知州)가 다시 그곳으로 부임해오자 가족을 데리고 간도(間島)지방으로 가서 원(元)나라의 다루가치[達魯花赤:地方官]가 되었다. 그의 아들 익조(翼祖) 행리(行里 : 성계의 증조부), 또 그 아들 탁조(度祖) 춘(椿 : 성계의 조부)도 때때로 두만강 지방의 천호(千戶)로서 원나라에 벼슬했고, 춘의 아들 환조(桓祖) 자춘(子春)도 원나라의 총관부(摠管府)가 있던 쌍성(雙城 : 영흥(永興))의 천호를 지냈다.

 

자춘은 공민왕의 북강(北疆) 회수운동에 내응하여 쌍성(雙城) 함락에 결정적인 공(功)을 세워 이 지방의 만호(萬戶) 겸 병마사(兵馬使)로 임명되었다. 성계는 영흥(永興) 태생으로, 22세 때 처음으로 고려(高麗)에 벼슬했으며, 아버지의 뒤를 이어 동북면의 병마사(兵馬使)가 되어 원군(元軍)과 왜구(倭寇) 토벌에 공(功)을 세워 수문하시중(守門下侍中)에 이르러 이 때부터 고려 말 중앙정권의 중추에 등장하였다.

<그림>매년 4월 10일(양력)해외 전국각지에서 수많은 전주리씨 종손

             들이 모여 조경단대제(肇慶壇大祭)를 지낸다,

 전주이씨(全州李氏)의 분파(分派)는 122파로서 거의 왕자대군(王子大君 : 嫡)과 왕자군(王子君 : 庶)을 파조로 하고 있으며, 시대 구분에 따라 세 갈래로 나눌 수 있다. 즉, 이태조의 고조부인 안사(安社)의 상계(上系)에서 갈라진 파, 안사 이후 이태조 이전에 갈라진 파, 이태조(李太祖)의 후손으로 왕자대군과 왕자군을 파조로 하는 파이다.

<그림>건원릉(健元陵) 테조고황제의 릉 태조께서 테종 8년( 1408) 5월 24일네 승화 하시자 동년 9월 9일에 경기도 양주군 구리면 인창리( 현 구리시) 검암산에 모시고, 태종 9년(1409) 4월에 吉昌君 權近(권근)이 지은 신도비가 세워져 있다.

안사(安社 : 18世) 이전의 분파로는 시조 한의 14대손인 단신(端信)을 파조로 하는 문하시중공파(門下侍中公派), 15대손 거(거)를 파조로 하는 평장사공파(平章事公派), 17대손 영습(英襲)을 파조로하는 주부동정공파(主簿同正公派), 안사의 종손 윤경(允卿)을 파조로 하는 대호군공파(大護軍公派), 한의 21대손 귀을(歸乙)을 파조로 하는 문하평리공파(門下評理公派) 등이 있다.

 

안사(安社 : 18世) 이후 이태조 이전의 분파로는 안사의 아들인 안천(安川) ·안원(安原) ·안풍(安豊) ·안창(安昌) ·안흥(安興)의 5대군파(五大君派), 행리의 아들인 함령(咸寧) ·함창(咸昌) ·함원(咸原) ·함천(咸川) ·함릉(咸陵) ·함양(咸陽) ·함성(咸城)의 7대군파(七大君派), 춘의 아들인 완창(完昌) ·완원(完原) ·완천(完川) ·완성(完城)의 4대군파(四大君派), 자춘의 아들이며 태조의 서형제(庶兄弟)인 완풍군파(完豊君派)와 의안대군파(義安大君派) 등 18개의 파가 있다.

경기전은 조선이 건국되자 왕기를 공고히 하기 위하여 세워진 것으로써 태조 이성계의 영정을 봉안하였으며, 태종 14년(1414)에 건립되었다.  조경묘는 경기전 담 밖의 북쪽에 위치해 있는데 이곳엔  전주 이씨의 시조 이한공과 시조비의 위패를 모셨다.  1894년 동학농민군이 전주성에 입성하게 되자 이때 전라감사 김문현 등은 경기전 이태조 영전과 조경묘 위패를 받들고 전주 동북쪽에 있는 위봉산성의 행궁에 봉안하였다.  이곳은 동학농민군의 혁명적 의지와 봉건적 규례가 엇갈리는 대표적인 현장이다.

(전라북도 전주시 완산구 풍남동 3가 102 )

유형문화재 2호, 16호)

태조의 후손 분파(고종 이전까지)는 일반적으로 99파(25大君 ·74君)로 알려져 있지만 미취졸(未娶卒), 즉 미혼으로 죽었거나 무후(無後), 즉 후사(後嗣)가 없는 대군 ·군이 20명 정도가 되므로 실제로는 그 수가 줄어든다.
  

조선의 왕권은 전주이씨인 왕족(王親 ·宗親)을 주축으로 하고 왕대비 ·왕비 ·왕세자비의 동성친(同姓親 : 외척(外戚))과 이성친(異姓親), 그리고 왕녀의 배우자와 그 근친 등 광범위한 혈연관계를 왕권의 일차적인 토대로 하여 발전 ·유지되어왔다.
 

따라서 왕위를 둘러싸고 벌어진 골육간의 다툼은 조선 500년을 통해 계속되었다.역사적으로 전주이씨(全州李氏)는 방대한 씨족기반 위에서 정치권력 또는 정치세력의 중추를 이루었다.
즉, 상신(相臣:三議政) 22명, 문형(文衡:大提學) 7명을 배출하여 타씨족을 압도했으며, 문과 급제자 873명을 내어 이씨의 문과 급제자 총 3,190명의 27 %를 차지하였다.

 

전주이씨(全州李氏)의 100여 파 중에서 으뜸가는 명가는 밀성군파(密城君派:琛, 세종(世宗)의 아들)로서 6명의 정승(政丞)과 3대 대제학(大提學 : 홍문관, 예문관, 정2품 벼슬)을 배출했으며, 덕천군파(德泉君派:厚生, 정종의 아들)가 부자 대제학 등 3명의 대제학과 영의정 1명을 내어 밀성군파에 버금간다.

 

그 다음으로는 3명의 정승을 배출한 광평대군파(廣平大君派:여(璵), 세종의 다섯째 아들), 정승 2명을 배출한 선성군파(宣城君派 : 무생(茂生), 정종의 아들), 정승 1명과 많은 문 ·무관을 배출한 효령대군파(孝寧大君派 : 보(補), 태종의 둘째 아들) 등이 뛰어나고, 무림군파(茂林君派 : 선생(善生), 정종의 아들)와 덕흥대원군파(德興大院君派 : 초 , 선조의 생부(生父))는 무관(武官)의 집으로 유명하다.

 

오늘날 전주이씨(全州李氏)의 후예가 얼마나 되는지 정확히 알 수 없지만 전주이씨 대동종약원(全州李氏大同宗約院) 측에서는 대략 200만으로 추산하고 있으며, 100여 파 가운데 후손이 가장 번창한 파는 효령대군파(孝寧大君派)가 으뜸이고 광평대군파(廣平大君派) ·덕천군파(德泉君派) ·밀성군파(密城君派) ·양녕대군파(讓寧大君派) 등이다

선 계 파 시 조
궁진 시중공
용부 평장사공
양무 주부공
제 왕 별 파 시 조
목조대왕 안천대군 안원대군 안풍대군 안창대군 안흥대군
익조대왕 함녕대군 함창대군 함원대군 함천대군 함릉대군
함양대군 함성대군
도조대왕 완창대군 완원대군 완천대군 완성대군
환조대왕 완풍대군 의안대군
태조고황제 진안대군 익안대군 회안대군
정종대왕 의평군 순평군 선성군 종의군 진남군
수도군 임언군 석보군 덕천군 임성군
도평군 장천군 정석군 무림군
태종대왕 양녕대군 효령대군 성녕대군 경녕군 함녕군
온녕군 근녕군 혜령군 희령군 후령군
익녕군
세종대왕 임영대군 광평대군 금성대군 영응대군 화의군
계양군 의창군 한남군 밀성군 수춘군
익현군 영풍군 영해군 담양군
세조대왕 덕원군 창원군
덕종대왕 월산대군
성종대왕 계성군 안양군 완원군 회산군 봉안군
견성군 익양군 이성군 경명군 전성군
무산군 영산군 운천군 양원군
중종대왕 해안군 금원군 영양군 덕양군 봉성군
덕흥대원군
선조대왕 임해군 신성군 순화군 인성군 경창군
흥안군 경평군 인흥군 영성군
원종대왕 능원대군 능창대군
인조대왕 소현세자 인평대군 용성대군 숭선군 낙선군
숙종대왕 연령군
장조의황제 은언군 은전군
고종태황제 의왕 영왕